各位菩薩：阿彌陀佛！
問候大家：身體健康、精神愉快。「三乘菩提之勝鬘經講記」（二），今天要和大家談談，勝鬘菩薩說「非壞法故，名為苦滅」。在《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》的〈法身章〉第八之中，勝鬘菩薩向
世尊稟白說：【世尊！非壞法故名為苦滅，所言苦滅者名無始、無作、無起、無盡、離盡、常住、自性、清淨，離一切煩惱藏。】平實導師在《勝鬘經講記》第四輯之中，語譯如下：【世尊！並不是毀壞蘊處界等等諸法的緣故，而可以說是苦已經滅除了。我所說的苦的滅除，其實是說無始以來就已經存在，從來不曾有所造作，心一向如如而不起心動念，而且永遠不墮於一切諸法中故；不滅盡一切諸法，又能遠離滅盡一切諸法的境界，並且是常住而不曾間斷的無間等法，這樣的法是有真實自性，而不是性空唯名的；而祂是本來就已經清淨、本來就遠離一切煩惱藏的心。】那麼就依這個無始的心，約略地來說說「非壞法故名為苦滅」的其中義理。
首先說，為什麼說並不是毀壞蘊處界等諸法的緣故，而可以說是苦已經滅除了呢？要瞭解這個道理之前，先要明白毀壞蘊處界諸法與離苦互相間的關係。要毀壞蘊處界諸法之前，一定是有蘊處界諸法；有蘊處界諸法就是「有」，就是執取種種的「有」。對於一般人而言，打從被生下來以後，就顯現出來有種種的執取，說的就是色、聲、香、味、觸；對這五個法的執取，那就從財、色、名、食、睡的貪著而表現出來，表現出來在哪裡呢？就在我們日常生活中的飲食、衣著、車乘，種種身上的配戴穿著等等；包括珠寶、手飾、手錶、皮帶、鞋襪等，除此之外還要噴香水除臭，然後又在臉上塗塗抹抹的。唉！聽到這裡，有人心裡面就犯嘀咕了：「化妝是一件多麼莊嚴、高貴，有格調的事情，結果你說了就變成什麼塗塗抹抹，好像是一件很沒有趣的事。」不會這樣想嗎？有的人一定會這樣想，然而那真的是塗塗抹抹啊。你不但執取塗塗抹抹，你還會執取要美的、好的塗塗抹抹，這正是「有」上加「有」。
只有這樣的「有」嗎？還有咧，在頭髮上或者衣著上，還要插花來莊嚴自己，然後又在鞋子上塗油來莊嚴鞋子，然後還要講究出門要有一部像樣的車──要馬力強、內裝舒適、外型搶眼；假如更有辦法的話，最好還能買一棟別墅，然後還有花園、水池、假山，那就更好了，不是嗎？那麼有了這一些的「有」，就正好享受另一方面的「有」，那就是唱歌跳舞的「有」、遊山玩水的「有」；當然在人世之間常常就免不了有追求男歡女愛的「有」了。有了這一些的「有」以後，就在這一些有的境界之中，盡情地受用其快樂的感覺，因為本來人的一生，就是應該享受種種的五欲的快樂嘛，要不然來人間一趟幹什麼呢？
也許長大的過程中，看到的事情也多了，逐漸更加懂事了，或者是更年長以後經歷了一番的人生的經歷，熏習了很多的世間的規則、道理之後，然後就想：「我們也許可以為人們施設種種的定理，讓大家更瞭解人生是怎麼回事啊。」有人又想說：「我們應該為人們更好的未來，來建立種種的制度啊。」另外一種人也想說：「我們應該要提昇我們的身心靈。」然後就有人把人與人互相之間界定了種種的規則，其中有應該遵循的、有不應該去做的，違反該做、不該做的就要受處罰。譬如說有種種的生活規約、交通規則、民法、刑法等等；有的人則是研究世間的種種事理，然後建立了定理、定律，這樣子別人要成就其他的事業，就可以有所依循；因此接著就有人把如何造房屋、橋梁，如何為人治病等技術有系統地建立留傳下來。另外一類人則是致力於如何教導人們在意識層面的提昇、淨化，一旦有所成就以後，就開始受用諸方的讚歎，「名的有」就如影隨形了；又或者是因此而獲得相對的報償，那麼「利的有」也就手到擒來了。而這一些的執取，就通稱叫作有的執取。
這樣的執取是從什麼時候開始呢？其實從我們被生下來，接觸種種境界之時就已經開始了。這樣的情況，則是因為過去世的熏習所導致，再加上成長的過程中，也從環境中的其他人、事，也得到了種種的教導，這樣的情況就叫作隨順於彼彼的世間。由於這個緣故，往世此世、此世他世輾轉不停地對「有」的執取，所以我們都一直認為那一些「有」都是真實有。那麼既然是真實的有，為什麼我們不好好受用呢？意思是說，受用這一些有或者是想要得到名、利等等，也就是希望從這一些「有」的境界中得到快樂；然而受用這一些的「有」，也希望從這一些「有」的境界之中得到快樂之時，卻不知道說這一些的「有」是從哪裡而來的，就認為是：這是天經地義的「有」啊。所以就有前面所說的地水火風、色聲香味觸、飲食資產、田園宅舍、男女歌舞等等的事，正因為被生下來之後就已經開始是「有」的。
然而，就算前面所說的這一切都是真實有，世間法不是也有一句諺語叫作「創業維艱，守成不易」嗎？所以若是想要好好地過日子，就得要有相對的付出，這就包括說得要努力地賺錢等等了。當然這裡面牽涉到過去世所積累的福業夠不夠，那就暫時先不說它，就以一般的狀況來說明。譬如說計畫了很久，想出國玩個十天、半個月的話，首先要具備什麼？得要有旅費啊，有旅費的預算啊，那就是剛才所說的得要去賺錢啊。可是賺錢辛不辛苦？一般而言都不會太輕鬆的啦。又由於所需要的旅費那是額外的開銷，所以除了要賺足了日常生活柴、米、油、鹽之所需以外，還要賺更多的錢，那又要更辛苦一點了。再者，旅費已經有著落了，要不要把手邊還在忙的工作或者是告一段落、或者是有別人可以分攤？總不會說你出去玩了就把工作辭了吧，回來再另謀高就；這未免太瀟灑了吧，只恐怕沒有幾個人會這麼做啊。那麼這一個過程中有沒有苦？當然也是會有相對的苦啊。等到出國的那一天即將到臨，還要考慮說：要帶哪一些東西出門、要帶哪一些東西回來？到機場要怎麼去、怎麼回來？當然心中算是很高興，但卻也免不了會有一些愁苦。這過程中就花了很長一段時間：辦理登機的手續、過海關、等飛機起飛，然後所坐的又是在有限空間的座位上，然後飛機停了以後，又要等著出關手續。這一連串的過程中，仍然是有快樂、也有一些痛苦。那旅遊的過程中，第一天快樂多、痛苦少，因為也許行程中很新鮮，所以感官上的快樂是十足的；但又因為是得要貪黑起早趕行程，所以睡得不好，又或許不適應當地的溫度、溼度等等，所以又有一些苦。第二、第三天過去以後，亦復如是，乃至是會越來越呈現出來的情況，那就是上車睡覺、下車尿尿，那麼因此快樂就會越來越淡，痛苦就會相對更加明顯了。終於拖了一大堆行李，疲憊的身軀回到家，這個時候到底是快樂、還是痛苦？那真的就叫作如人飲水、冷暖自知了。
可是這個時候有一個景象，一定是大家共通的，那就是回到家裡面又生出來一個念頭說：「唉呀！明天又要上班了。」請問這是不是苦？因此前面所說的就算是一切都是真實有的，而從其得到的過程中就已經不會全部都是快樂的，更何況前面所說的種種「有」，還不是真實有的。為什麼這麼說？因為這一些的「有」其實一直都在生住異滅這個現象法界的大輪上，不停地運轉著。「生住異滅」，有時候說是「成住壞空」。譬如說一天的從早到晚、一年的周而復始，一個人的一生從生至死，一個國家的成敗興衰，乃至是這個地球的從無到有、有而復滅；沒有一件事情不在這個生住異滅之輪中不停地運轉著。
那麼生住異滅的過程之中的苦與樂又是如何呢？以一個人的一生來看，譬如說：「生了！生了！生了！」有人激動著喊著，生了是什麼意思？就是「有」啊，因為有了一個人嘛；那麼這一件事是苦、還是樂呢？那當然是樂啊，怎麼可以說是苦；那麼哪來的什麼弄璋之喜、弄瓦之喜。既然是有喜當然就是樂啊，所以大家才說「生日快樂」嘛。且不說生下來的小孩子是否健康、外表秀麗等等，一般世俗所不同的認知暫且就不談了，單單就說生的過程，母親懷孕的時候當然也有快樂啊，但是只恐怕苦的內涵是佔著很大的比例。譬如說，害喜的時候噁心嘔吐、行動變得比較不方便了，然後還怕會不會變醜啊，也擔心說會不會有產後憂鬱症等等；而正在即將要生產以及正在生產的那一段時間，是苦、還是樂？應該不會有人說是樂了吧。但是有可能會硬著頭皮說：「哎呀！那是身體苦，但是心裡面很樂啊。」是不是要安慰說：「哎呀！這真的是真會苦中作樂啊。」而這一些苦，還沒有談到說被生的這個人的本身，為什麼被生下來的時候都是放聲大哭？正因為痛苦啊！因為生下來的時候，頭顱要被猛烈地壓擠之後才能通過母親的產道啊。更不要說是那一種胎兒的雙腳先通過母親產道的那一種難產了，而在母親與胎兒身上都有劇烈的痛苦，這是第一種痛苦；胎兒在母親的子宮內，那叫作24小時、三百天的恆溫，可是一旦被生下來以後，突然離開母親的肚子，本來是36.5度的環境立刻也許就變成是20度的環境，那麼這一種大概16、7度的溫差，而且是完全沒有穿衣服的情況之下，是苦、還是樂？當然就一定是苦嘛，而這是第二種苦；胎兒被生下來同時，或者是以手承接、或者是以水淨身，進一步以巾包裹，然而對初生的胎兒的身觸，卻是極為粗糙、極不適應的觸覺，這又是另外一種的痛苦。因為有著種種的痛苦，所以一被生下來的同時就要大哭一場；不哭的話，醫生還要拍他的屁股，還是要讓他大哭一場啊，但那又是另外一回事了。
可是為什麼明明生日早已經過了，大家每一年還是要過生日呢？然後還要歡唱生日快樂歌？因為唱完了以後，又有禮物、又有party，何樂而不為呢？但實際上真的是顛倒極了，然而這真正顯示出人們追求有、追求樂的一個迷失心態。
生長的過程中，也可以說是「住」的過程，依然是苦樂參半。其中一個是「病」，在人間要找到一個從來不生病的人，其機率應該是零，換句話說，每一個人都會生病；有與生俱來的病、有出生之後因四大不調而生的病，有大病、有小病，有的病很快就痊癒了，有的病一生也治不好。有種種的病就伴隨有種種的苦，更何況還有愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦，而於其中交雜；那麼「住」的過程或短或長，這當然是因人而異的。「住」的過程之後就是「老」的過程，也就是壞的過程，或者是髮白齒落、皮膚皺黯、四肢僵硬、眼暗難視、諸根耄耋的緣故，所以就耳不聰、鼻不靈、舌不敏，乃至意不清等等，就需要有人來服侍了。壞的過程依然也是因人而異而或長或短，這也顯示其中的苦是或長或短、或輕或重了，仍然是離不開種種的苦啊。當然不會有任何一個人是不會死的，不管是少小死、病死、意外死、老死；死的苦對於一般人而言，那就更加明顯了。然而因為有或多或少的「樂」可以被追求得到，所以對於世間的種種「苦」，相對就願意接受了。今天暫時說到這裡。
祝願大家：幸福健康、道業猛進。
阿彌陀佛！
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