各位電視機前的菩薩們：
阿彌陀佛！
歡迎各位收看由佛教正覺同修會為各位準備的—三乘菩提之菩薩正行。上一集的節目當中，我們說到了要受菩薩優婆塞戒前，菩薩法師會先問；你有沒有曾經在出家的比丘、丘尼身上做非梵行呢？那我們講到，大家可能還記憶猶新，在2011年的時候，台中某大山頭住持大法師性侵女信徒，結果旁邊的比丘尼還幫忙拿著攝相機DV在錄影，然後接下來就在這位大法師的房間裡，檢警人員搜出男女交合的裸體歡喜佛像，還有幾十本男女雙修的書籍，這一件轟動全台的佛門醜聞，最後被法院判刑了15年。如果深究個中的原因，正是因為這一位住持大和尚，他加入了這個佛門中的外道宗派，還被正式地冊封為轉世的活佛，他信受了外道的教法，所以自己房間裡面放著就是鼓勵男女雙修的神像和書籍，對他來說與女信徒，甚至與比丘尼行淫是一種修行，他認為這是無罪的。所以各位眼睛要睜大，自己要會判斷：這樣的一個宗派是不是真正的佛法？
接下來菩薩法師還會問：「你有沒有做過五逆罪呢？」五逆是一般佛法中最重的罪，也就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。前面的四種罪，正常的佛弟子違犯的機會很小，大概是要喪心病狂的人，才有可能會殺害自己的父母；至於第三種、第四種，現在的這個時代，一般人想要遇到阿羅漢或是佛，幾乎是不可能的事，也就不可能去違犯了。可是其中「破和合僧」，則是很常見到的一種行為，平實導師說：有些人是常常違犯這個無間地獄罪的；譬如挑撥離間，本來道場中的法師們互相之間都很和氣，但是有人去裡面講了幾句話，讓他們互相之間心有嫌隙、互相鬥爭，終於分裂成為兩個僧團，漸漸地就演變成為兩個派系，這就是破和合僧。在家人或出家人，在寺院中亂講話而造成分派系的情況是常常發生的，這種事情各位也一定或多或少的聽聞過，光是看報紙上面的新聞就有很多。比方說為了財產，佛寺中兩派的出家人大打出手、鬧上法院，打到手臂骨折，這種新聞搜尋一下到處都有，這就是五逆罪，有這種地獄重罪的人，他沒有資格受菩薩優婆塞戒。至於出佛身血，廣義地來說，就是破壞佛的正法、毀謗正法，這個罪就很容易違犯了，而且常常是自己犯了，都還不曉得。例如說：跟隨著別人說，哎呀！佛已經入涅了，現在已經沒有佛了，佛已經死掉了。或者說：哎呀！沒有
阿彌陀佛，那個是西方人家火神的轉化。乃至於說：沒有 觀世音菩薩，沒有 文殊菩薩，那一些都是後人假造出來的。又或者說：哎呀！人只有六個識，沒有第七識、沒有第八識如來藏。像這樣子的宣說，就已經是廣義的出佛身血了，因為已經毀謗傷害了佛法的核心。像這樣子犯下了無間地獄罪，卻還自認為自己是對的，這種法師居士在現在的佛門中到處都是，例如早期台灣佛教界所尊崇的一位導師，生前就一直傳播、暗示大乘非佛說，又說沒有真如如來藏識；結果他自己在往生前，昏迷了很長一段的時間，明眼人都知道那是很不好的果報，因為他想連懺悔的機會也沒有了，所以捨報後就要直接承受地獄的重罪；所以他們也是我們大家要努力幫忙救度的對象，至少要把佛的正法告訴他們，即使他還是不信，未來他在地獄的時候，就可能在一念當中想到過去的種種，而生起懺悔的心，這樣子的話呢，地獄的果報就可以提早結束。
再接下來，法師還要再問：「你是不是來盜法的呢？」什麼是盜法？平實導師說：有人來求戒是為了盜法，比方說，他來這裡受了比丘戒之後，以後可以成為大比丘，就可以為人傳菩薩戒、優婆塞戒，就可以收受財物供養，這就是盜法。如果親近善知識的目的，只是想在得法以後，自己另立道場而獲取名聞利養，這也是盜法。還有一種盜法者，他來修學得法的目的，是想要回去向他的師父明講，盜法回去讓他們的道場有法可以與你相抗衡，免得師父的名聞利養逐漸地流失，這一些都是盜法的。
接下來要問：「你不是兩根或無根人呢？」兩根人是俗稱的陰陽人，在中國古典章回小說裡面，常常提到這種人同時具有男根與女根，故意把自己打扮得像女性，甚至還裹了小腳，再進入佛門中，取得比丘尼的身分，目的是為了進入官家或者富豪之家。大家長因為看她是比丘尼的身分，根本不會提防她，所以這一種人就登堂入室和家眷共住，然後淫亂後庭造成家庭的問題，一旦出事了他就一走了之，再去別的地方找尋新的目標，最後被官府抓到處以極刑。至於無根人，是指沒有男根也沒有女根的人。這種一生受的菩薩優婆塞戒，它是為了出家而作的準備，所以它要求的是五根具全的健康人，它不能夠接受二根或無根之人，以免敗壞僧團。
接下來，毀壞八關戒齋的人也不准受戒；因為八關戒齋它所受持的目的，是為了未來能為出家而種下一個善因緣，所以去過上一整天，也就是24個小時的出家生活，所以八關戒齋日中一食，持守與沙彌戒相近的八戒。導師在書上說到，如果不曾受持過八關戒齋，出家的因緣就不容易具足，難有出家的因緣。若是打算要出家的人，這一世要多受八關戒齋，不然就得要過去世常常受持八關戒齋，用這樣子的功德與福德就可以具足出家的因緣，否則要出家時，遮障將會很多。如果受了八關戒齋，卻投機取巧，敗壞了八戒，那就不可以受優婆塞戒。
佛在經典中常常說到，能受持八關戒齋，它不但可以為我們的未來世建立起大福德，即使是現在這一世也會得到不可思議的福報。我們來看看在《賢愚經》中的記載，當時
佛住在竹林精舍與眾大弟子共住。在王舍城裏面，有一位婆羅門生性貧窮，連最基本的糧食都多加匱乏，他很努力的工作想要改變現況，結果卻是使自己災禍越來越嚴重，連衣食都不繼了，於是他就跑去問別人，在現在這樣的世間，到底要怎麼樣做，才能夠讓人得到福德呢？別人就回答他：你難道不知道嗎？現在
釋迦牟尼佛出世了，祂以福德度化眾生，只要能夠跟隨著 世尊，沒有不得到度化、沒有不得到福德的？如來有四位大弟子，摩訶迦葉、大目犍連、舍利弗、阿那律，這四位大弟子，他們都哀愍眾生的貧乏，所以為世間眾生的福田，讓眾生供養就能夠得到大福德，而且可以現世就滿足你的所願。
這一位貧窮婆羅門，聽到別人這樣說之後，心中生起歡喜，就在王舍城當中，到處想盡辦法去找工作，終於賺到了一點點的財物，於是在自己的家中，設置了精美的飲食，禮請大弟子們來此接受他的供養。他的太太名字叫作差摩，意思是指安隱，在供養完這一些佛陀的大弟子之後，各位聖弟子就勸請差摩說：妳應該要受持八關戒齋。於是就傳授給差摩八關戒齋。這個時候剛好頻婆娑羅王，他從外面的園林遊玩回來，走向王舍城，在半路看到一個人，因為犯了罪被綁在柱子上面，這一位罪人看到國王來就哀求國王，希望國王能夠給他一點點的食物，國王就說：好！我現在剛好身邊沒有，我馬上回去找人送食物來給你。結果回去以後，國王竟然忘了這一件事情，到了半夜才想到：糟糕！我之前已經答應了那位罪人要給他東西吃，這怎麼辦呢？於是就派人帶著食物，要去拿東西給這位罪人吃，結果呢？整個宮殿內外，竟然沒有一個人肯往外面去，大家都說現在已經半夜了，通往樹林的道路有猛鬼、有惡獸、有羅剎、有各種的災難，我寧可死在這裡，我也不要去跟羅剎打交道。可是國王想到那個人一定餓得很辛苦了，一定在身心煩惱當中，然後就通令：誰能夠帶著食物去拿給那位罪人吃，我賞他黃金千兩。結果整個國中的人民，大家想到恐怖的森林，都不願意去。剛好這個時候，差摩正在受八關戒齋，她想到說，常常聽到人家說，如果世間有人能夠受持八關戒齋的話，則眾邪、惡鬼、毒獸、猛獸，一切的災禍都不能傷害他，所以差摩就自告奮勇地說：我家貧窮，現在在受八關戒齋，那既然國王需要人幫忙，我就去幫忙。
於是她就帶了食物，然後往城外的森林走去，當時的差摩，她一心持守著八關戒齋，心中無有缺失，就順著這個小道走出城來，走著、走著就遇到了一個羅剎鬼，名字叫作藍婆，這個羅剎鬼，正好生下了五百個孩子，所以肚子非常的飢渴，看到了差摩來，就想把差摩給吃了，可是因為差摩正在持八關戒齋，所以羅剎看到她之後，知道這個人有福德，不能夠傷害她，然後就求差摩：我現在非常的餓，妳可不可以把妳這個籃子裡面的食物，拿一點點給我吃呢？然後差摩也答應了，拿了一點點出來；雖然只是一點點的食物，可是羅剎鬼用他的神力，將它變得非常的廣大。
於是這一位羅剎鬼就吃飽了，就很高興的問差摩說：妳叫什麼名字啊？
回答：我叫差摩，也就是圓滿。差摩非常地歡喜。
那羅剎就告訴她：現在因為妳的原因，能夠讓我活下來。這樣子！我所住的地方有一甕的金子，我就拿來送給妳吧！待會妳記得來拿。
又問她：妳現在要去哪裡呢？
差摩說：我現在要拿著食物去給罪人吃。
羅剎藍婆就講：那這樣子，妳再往前走，我有一個妹妹就住在前面，名字叫作阿藍婆。如果妳看到我的妹妹，請幫我向她問候，告訴她說我剛剛生了五百個孩子，身體很安穩。
於是差摩就這樣子往前走去，果然見到了阿藍婆，然後就依照姊姊的要求，向她問訊，然後告訴她，姊姊生了五百個小孩。那阿藍婆聽到之後就非常高興，就問她：妳的名字叫什麼啊！
差摩就回答她：我叫差摩，意思就是安隱、就是圓滿。
結果對方聽到也非常的歡欣，說：哎呀！我姊姊現在過得非常的好，妳的名字聽到就令人非常的歡喜。這樣子吧！謝謝妳替我來傳訊，我這邊有一甕金子，送給妳吧！待會記得來拿。
然後又問她，那妳要去哪裡呢？
差摩說：我答應了國王，要替罪人去送食物。
阿藍婆就講：妳往前去，我有一個弟弟，名字叫作分那奇。看到他請你幫我向他問訊，順便告訴他姊姊的訊息。
於是差摩又往前走，果然又見到了分那奇，她就告訴了分那奇兩位姊姊的意思，而且告訴他你的大姊剛剛生了五百個小孩，身體輕盈、安隱，都非常的吉祥。
分那奇聽到兩位姊姊都很平安，心中生起歡喜，又問：那妳叫什麼名字啊？
回答：我叫差摩，也就是安隱、圓滿的意思。
這一位羅剎惡鬼就說，哎呀！妳的名字真好，然後又替我傳來了姊姊平安的消息，我心中很歡喜啊！這樣子吧！我住的地方，這兒有金一甕用來送給妳，待會記得來拿。
於是差摩就繼續往前走，走啊走啊就走到罪人的旁邊，拿出了國王賞賜他的飲食，讓罪人吃飽了，然後帶著三甕金子最後回到了家裡。到了王舍城之後，國王又賞賜她黃金千兩，從此之後，她的家就從貧窮之家，轉為大富有之家。
國中老百姓看到了差摩的家，忽然一夜之間財寶豐饒，於是大家都聽說了這一件事，紛紛地跑到差摩的家，然後來問她說：妳為什麼會變得這麼有錢呢？然後差摩就告訴他們：這都是受持八關戒齋的好處啊！國王聽到這個人的際遇，就把差摩夫婦召到宮裡來，然後說：你們是有福德的人。於是就讓他升為大臣，身為國王的大臣，家中又富有，所以從此之後，他們家就成為王舍城中的一個大姓，常常供養
佛陀及聖弟子們，常常作布施的事業，佛陀也為他們說法、心開意解，後來也成就了初果須陀洹。各位說看看，那麼受持八關戒齋，到底它的利益是大還是小？是只有未來的利益嗎？不止，現世也會得到利益，所以向來佛門當中受持八關戒齋，就是一件非常值得歡喜慶幸的事情。
接下來授戒師再問：「你的師長、父母生病了，你曾經離棄過他們嗎？」大家都知道每一個人都是由自己的父母所生，由師長教育長大成人，所以父母跟師長就是每一位眾生所能夠長大成人的根基；如果一位人他長大之後，卻捨棄了自己父母跟師長，特別是當父母師長需要他，生病的時候他竟然離棄了他，那麼這一個人他連世間做人的資格都沒有，又有什麼資格可以接受菩薩優婆塞戒呢？因此授戒師要確認：「你的父母師長生病了，你有沒有離棄過他們呢？」如果沒有的話，授戒師再問：「那你曾經殺害過一個發菩提心的人嗎？」發菩提心，也就是指發起了想要解脫、證道、成佛的心，就叫發菩提心，這是一般世俗的菩提心。當一位眾生開始發起了菩提心，那就意味著——他已經從一個凡夫要開始轉成一位佛門中的修行人了。如果在這樣的一個眾生，他發起了菩提心，結果卻被我們所殺害，那我們殺害的就不只是一條人命這麼簡單，而是把對方的道業、善業一併地抹殺，這樣的人也沒有資格能夠接受菩薩優婆塞戒。
今天時間的關係，我們就先為各位講到這一邊，下一次我們再繼續為各位講說：要如何能夠得到菩薩優婆塞戒。謝謝大家。
阿彌陀佛！
https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a08/1987-a08_112
沒有留言:
張貼留言