念佛圓通法門

大勢至菩薩念佛圓通法門的真義(一)

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷5：

「大勢至法王子與其同倫五十二菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：

『我憶往昔恒河沙劫，有佛出世名無量光，十二如來相繼一劫；

其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。

譬如有人，一專為憶，一人專忘。如是二人若逢不逢，或見非見。

二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。

十方如來憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？

子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠；若眾生心憶佛念佛，

現前當來必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開；

如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。

我本因地，以念佛心入無生忍，今於此界，攝念佛人歸於淨土。

佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。』」

(CBETA, T19, no. 945, p. 128, a21-b6)

以下之說明，整理節錄自—正智出版社—“楞嚴經詳解”第九輯，平實導師著。

念佛法門是三根普被的，不論上、中、下根人，都可以攝受。

這是在行陰中用功，得要靠憶念如來的念佛功夫相續不斷、淨念相繼，

由這個長時間的鍛鍊，來開悟明心。（P. 44~45）

這是一個心行不斷的過程，不是片段的功夫，也就是淨念相繼的功夫。

所以念佛法門有深有淺，可以深到令人無法想像，也能淺到很容易受持，

譬如用一句佛號唱唸不斷，念念之中滅除無量罪業。

又如持佛名號時，在心中想念著佛，這就是最簡單的念佛法門。（P. 45~46）

如果有人口中佛號不斷，可是心中老在打妄想，那就不是念佛，而是唱佛號，

因為心中沒有在想念佛，怎能說是念佛呢？念佛的定義是要在心中想念著佛。

如果有人主張說；「我只要口中有佛號在，即使是在打妄想，一樣也是念佛。」

但這不是念佛，只是在唱佛號，與唱歌一樣，不是念佛。(待續)