2016年4月11日 星期一

西藏大「灾」问 - 最爱吃上等红肉的假和尚 - 十四世达赖喇嘛(转载)

西藏大「灾」问 - 最爱吃上等红肉的假和尚
               -   十四世达赖喇嘛(转载) 
达赖喇嘛出国住五星级饭店,自称最爱吃上等红肉,并出版书籍
宣扬男女双修,如他于《西藏佛教的修行道》(财团法人达赖喇嘛
西藏宗教基金会出版) 中说:「密续提到圆满次第的修行过程中,
行者在到达某一个境界时,就要寻找一位异性同修,作为进一步
「证道」的冲力。在这些男女交合的情况中,如果有一方的证悟
比较高,就能够促成双方同时解脱或证果。」

如果一个剃光头、穿出家僧服的「和尚」托钵,到餐馆点滷肉饭
和鲜鱼汤,被质问时回答他是活佛可以吃肉。用餐后也不付费,
自称是佛,不必给钱。民众皆知道他是「假和尚」。
律师则说「假和尚托钵是骗钱,触犯诈欺罪」,
那么我们是否也应该以相同的标准来检验达赖喇嘛呢?

事实就是达赖喇嘛完全背离佛教清净解脱的核心教义与戒律,
根本不是佛教僧人;却披着佛教僧人慈悲的外衣,让误以为跟着
喇嘛修学可以得到佛陀圆满清净解脱的人,反而堕入长劫不能出离
的邪见恶道深坑中。这不是敛财骗色的骗子吗?如果有人迷信
达赖喇嘛就是所谓观世音菩萨的化身,帮助推广达赖喇嘛的邪见,
岂不是变成了敛财骗色的共犯吗?

正觉教育基金会本着身为一个教育团体的责任,希望民众能瞭解
达赖喇嘛的真面目,了知喇嘛教的本质:喇嘛教不是佛教,达赖喇嘛
也不是清净的佛教僧人。台湾民众不要再受骗了。正觉的抗议行动
并不是要打击喇嘛教,更不可能去消灭喇嘛教,而是要求喇嘛们
不要再打着佛教的旗帜,欺骗世人以及误导学佛人;只要他们不再
自称是佛教、不再谎称是佛教的出家人,回归他们的本质「喇嘛教」,
正觉就不需要、也不会再抗议他们了。这是在维护社会的和谐,
也是在维护宗教的和谐,不论任何宗教都不愿意被别人冒充,
而且还做出一些与自己宗教教义违背的行为与说法。
如果继续有这样的行为存在,那么宗派的和谐、宗教的和谐,
甚至社会的和谐都不可能存在了。

所以,我们大声唿吁:

以博爱为口号,鼓吹男女双修的喇嘛教不是佛教!

以慈悲为招牌,推销外道邪法的喇嘛教不是佛教!

註:由此次影片上线的影院很少,只在台北市与高雄市的戏院放映,
全台湾总共只有六家。而且前四场是喇嘛教安排了密宗信徒前往观赏,
观众人数稍多,之后对外公开放映的场次,非密宗信徒观众则很稀疏。
依此情况而言,基本上可以确定达赖在台湾已经没什么号召力了。
本栏中的照片,为本会学员于各大戏院抗议达赖集团的喇嘛教,
以及发放社会教育文宣的情形。


( 繁體字版)

西藏大「災」問 - 最愛吃上等紅肉的假和尚
-  十四世達賴喇嘛(轉載)
  
達賴喇嘛出國住五星級飯店,自稱最愛吃上等紅肉,並出版書籍
宣揚男女雙修,如他於《西藏佛教的修行道》(財團法人達賴喇嘛
西藏宗教基金會出版) 中說:「密續提到圓滿次第的修行過程中,
行者在到達某一個境界時,就要尋找一位異性同修,作為進一步
「證道」的衝力。在這些男女交合的情況中,如果有一方的證悟
比較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果。」

如果一個剃光頭、穿出家僧服的「和尚」托缽,到餐館點滷肉飯
和鮮魚湯,被質問時回答他是活佛可以吃肉。用餐後也不付費,
自稱是佛,不必給錢。民眾皆知道他是「假和尚」。
律師則說「假和尚托缽是騙錢,觸犯詐欺罪」,
那麼我們是否也應該以相同的標準來檢驗達賴喇嘛呢?

事實就是達賴喇嘛完全背離佛教清淨解脫的核心教義與戒律,
根本不是佛教僧人;卻披著佛教僧人慈悲的外衣,讓誤以為跟著
喇嘛修學可以得到佛陀圓滿清淨解脫的人,反而墮入長劫不能出離
的邪見惡道深坑中。這不是斂財騙色的騙子嗎?如果有人迷信
達賴喇嘛就是所謂觀世音菩薩的化身,幫助推廣達賴喇嘛的邪見,
豈不是變成了斂財騙色的共犯嗎?

正覺教育基金會本著身為一個教育團體的責任,希望民眾能瞭解
達賴喇嘛的真面目,了知喇嘛教的本質:喇嘛教不是佛教,達賴喇嘛
也不是清淨的佛教僧人。臺灣民眾不要再受騙了。正覺的抗議行動
並不是要打擊喇嘛教,更不可能去消滅喇嘛教,而是要求喇嘛們
不要再打著佛教的旗幟,欺騙世人以及誤導學佛人;只要他們不再
自稱是佛教、不再謊稱是佛教的出家人,回歸他們的本質「喇嘛教」,
正覺就不需要、也不會再抗議他們了。這是在維護社會的和諧,
也是在維護宗教的和諧,不論任何宗教都不願意被別人冒充,
而且還做出一些與自己宗教教義違背的行為與說法。
如果繼續有這樣的行為存在,那麼宗派的和諧、宗教的和諧,
甚至社會的和諧都不可能存在了。

所以,我們大聲呼籲:

以博愛為口號,鼓吹男女雙修的喇嘛教不是佛教!

以慈悲為招牌,推銷外道邪法的喇嘛教不是佛教!

註:由此次影片上線的影院很少,只在臺北市與高雄市的戲院放映,
全臺灣總共只有六家。而且前四場是喇嘛教安排了密宗信徒前往觀賞,
觀眾人數稍多,之後對外公開放映的場次,非密宗信徒觀眾則很稀疏。
依此情況而言,基本上可以確定達賴在臺灣已經沒什麼號召力了。
本欄中的照片,為本會學員于各大戲院抗議達賴集團的喇嘛教,
以及發放社會教育文宣的情形。


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